落花生の殻は、乾いた、うつろな音を立てて割れます。十一月か十二月、バサヴァナグディの通りはその音でいっぱいになる。道端の麻袋の上には採れたばかりの落花生が山と積まれます。祭りの最後の夜には殻が厚く積もり、路地を歩けばざくざくと鳴ります。
落花生の山の由来は伝説です。昔、満月の夜になると一頭の牛が岩の丘のまわりの落花生畑に下りてきて、作物を食べていったといいます。農民たちが追いかけると、牛は丘の上で姿を消し、その場所に石の牛が現れた。石の牛は大きくなり始め、誰かがその頭に鉄の杭を打ち込むまで育ち続けたそうです。恐れた農民たちは誓いを立てました。毎年、最初に採れた落花生を牛の神、バサヴァンナに捧げると。その誓いが祭りの始まりだと、物語は伝えます。
記録に残っているのは、一五三七年、土の壁の町を開いたのと同じ年に、ケンペ・ゴウダがヴィジャヤナガル王国のもとでこの丘に寺院を建てたということです。その内に、シヴァ神の乗り物であるナンディが、ひとつの岩塊から彫り出されて横たわっています。 薄暗がりに膝を折る牛は、高さおよそ四・六メートル、長さ六メートルほど。
この界隈は、まるごとその名を背負っています。バサヴァは牛、グディは寺。バサヴァナグディとは、牛の寺のある場所という意味です。大都市に吞まれてもなお、この地は作物を食べに来た牛の名で呼ばれています。
祭りの名はカダレカイ・パリシェ。カールティカ月の最後の月曜日を中心に、数日にわたって開かれます。ブル・テンプルと隣のドッダ・ガネーシャ寺院のまわり、ビューグル・ロックの岩場のそばの通りは、落花生を売るひと続きの市になります。 最初の寺の石が据えられてから五百年、収穫はいまも同じ丘へ、同じ牛のもとへ、物語の中の誓いに運ばれてやって来るのです。
屋台が畳まれ、灯りが消えると、牛が闇の中を下りてきて、路地に残った落花生を食べていくのだと言う人もいます。
丘から北西へ少し行くと、岩に洞窟が口を開けています。その岩の奥には、光そのものがたどる道があります。
場所: ドッダ・バサヴァナ・グディ（ブル・テンプル）、バサヴァナグディ。ドッダ・ガネーシャ寺院とビューグル・ロックの隣
建立: 1537年、ヴィジャヤナガル王国のもとでケンペ・ゴウダが建立
特徴: 一枚岩のナンディ像（高さ約4.6m、長さ約6.1m）。カールティカ月（11〜12月）最後の月曜日に落花生祭カダレカイ・パリシェ。作物を食べた牛の話は伝説
地図:
ベンガルール地図
公式サイト:
Karnataka Tourism
Photo: Zoshua Colah /
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