チャイトラ月の満月、真夜中を過ぎても、ティガラルペートの路地は眠りません。空気は花の匂いで重く、屋根という屋根に人がひしめき、人いきれのどこかで、抜き身の刃が明かりを跳ね返します。
この夜の中心にいるのは、ティガラと呼ばれる庭師と農民の共同体です。よく語られるのは、十八世紀、ハイダル・アリーとティプー・スルタンが築いた庭園で働くため、タミルの地から上ってきたという話です。彼らは土を扱う技を携え、そして自分たちの女神を連れてきました。
彼らの寺院はダルマラーヤ・スワーミ寺院。マハーバーラタのパーンダヴァ五兄弟を、クリシュナ、ドラウパディーとともに祀る、数少ない寺院の一つです。カラガ祭のあいだ、ドラウパディーは根源の力アーディシャクティの姿として崇められます。 彼女は毎年一度、チャイトラ月の満月に、人々のもとへ帰ってくると約束したと伝えられています。
女神は、一人の男の頭に乗って帰ってきます。カラガを担うのは、女性の装いをしたティガラの祭司です。手首には腕輪が重なり、その頭には花に覆われたカラガが高くそびえる。彼は一晩じゅう、それを一度も手で支えることなく運び続けます。まわりを固めるのは、抜き身の剣を携えた共同体の男たち、ヴィーラクマーラ。ドラウパディーの戦士として担い手を守ります。
古い市場町を縫って進む行列は、ある場所で必ず足を止めます。コットンペーテにある、十八世紀のスーフィーの聖者ハズラト・タワッカル・マスターンの廟です。 庭師の祭司に運ばれた女神が、イスラームの聖者の廟を訪ねる。その訪問は一度も途切れたことがありません。
この習わしの古さは、三百年とも、それよりずっと前とも言われます。寺院はケンペ・ゴウダの町より古いとも言われますが、資料は一致しません。
夜が明ける前に、カラガは寺院へ戻ります。剣は下ろされ、花はしおれはじめ、庭師たちは代々耕してきた土へと帰っていく。チャイトラの月がふたたび満ちるとき、女神はまた同じ曲がりくねった路地へと歩み出します。
場所：シュリー・ダルマラーヤ・スワーミ寺院（ティガラルペート）
祭礼：ベンガルール・カラガ。チャイトラ月（3〜4月）に数日間にわたって行われ、満月の夜に主な行列
特徴：庭師の共同体ティガラが担う／女性の装いをした祭司が花のカラガを手で支えずに運ぶ／剣を携えたヴィーラクマーラが護衛／行列はハズラト・タワッカル・マスターンの廟を訪れる／祭りの起源の年代には諸説あり
地図：
ベンガルール地図
公式サイト：
Karnataka Tourism
Photo: Thigala4u alias Shri from Thigalarapete, Bangalore, India /
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