印度歷柴特拉月的月圓之夜，過了午夜，蒂加拉佩特的小巷依然沒有人入睡。空氣裡滿是鮮花的濃香，屋頂上擠滿了看熱鬧的人，而在擁擠的人群中，出鞘的刀刃不時閃過亮光。
這一夜的核心，是蒂加拉人——一個以園藝和務農為生的族群。最常聽到的說法是，他們在十八世紀從泰米爾地區北上而來。那時，海德爾·阿里和蒂普蘇丹正在這片高原上修建大型園林，需要有手藝的人來打理。他們帶著手藝來到這片土地，也帶來了他們的女神。
他們的神廟是達摩羅耶斯瓦米神廟，是少數供奉《摩訶婆羅多》中般度五兄弟、同時供奉黑天和德羅波蒂的神廟之一。卡拉加節期間，德羅波蒂被當作原初之力“阿迪沙克蒂”的化身來敬拜。 據說，她曾許諾每年回到她的子民身邊一次，就在柴特拉月的月圓之夜。
她是頂在一個男人頭上回來的。卡拉加的頂戴者是一位蒂加拉祭司，打扮成女子，手腕上戴著沉甸甸的鐲子。他頭上高高聳起的，就是卡拉加本身——一座覆滿鮮花、像塔一樣的造型。整整一夜，他頂著它穿街走巷，一次也不用手去扶。在他周圍行進的是“維拉庫馬拉”，族群裡受過入會儀式的男子，手持出鞘的刀劍，作為德羅波蒂的戰士守護著他。
遊行隊伍蜿蜒穿過老集市街區，其中有一站是固定的：棉花佩特的哈茲拉特·塔瓦卡爾·馬斯坦聖墓，那是一位十八世紀蘇菲派聖人的陵墓。 一位由園丁祭司頂著的女神，專程去拜訪一位穆斯林聖人的聖墓，而在這個節日的所有年頭裡，這次拜訪從來沒有中斷過！
這個習俗有多古老？有人說三百年，有人說遠不止，還有人說神廟本身比肯佩·高達的市鎮還要古老。各種資料說法不一。
日出之前，卡拉加已經回到神廟裡。刀劍放下，鮮花開始枯萎，園丁們回到他們家族世代耕作的土地上。等柴特拉月的月亮再次圓滿，女神又會沿著同樣彎彎曲曲的小巷，再一次啟程。
地點：斯里達摩拉亞斯瓦米神廟，提加拉佩特
節慶：班加羅爾卡拉加節，於制呾羅月（3～4月）舉行數日，主要遊行在月圓之夜
重點：由提加拉園藝族群主持；卡拉加頂戴者為身著女裝的祭司，頂著花塔卡拉加全程不用手扶；由持劍的維拉庫馬拉護衛；遊行隊伍會前往哈茲拉特．塔瓦卡爾．馬斯坦聖陵；節日起源年代眾說紛紜
地圖：
班加羅爾地圖
官方網站：
Karnataka Tourism
Photo: Thigala4u alias Shri from Thigalarapete, Bangalore, India /
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