印度历柴特拉月的月圆之夜，过了午夜，蒂加拉佩特的小巷依然没有人入睡。空气里满是鲜花的浓香，屋顶上挤满了看热闹的人，而在拥挤的人群中，出鞘的刀刃不时闪过亮光。
这一夜的核心，是蒂加拉人——一个以园艺和务农为生的族群。最常听到的说法是，他们在十八世纪从泰米尔地区北上而来。那时，海德尔·阿里和蒂普苏丹正在这片高原上修建大型园林，需要有手艺的人来打理。他们带着手艺来到这片土地，也带来了他们的女神。
他们的神庙是达摩罗耶斯瓦米神庙，是少数供奉《摩诃婆罗多》中般度五兄弟、同时供奉黑天和德罗波蒂的神庙之一。卡拉加节期间，德罗波蒂被当作原初之力“阿迪沙克蒂”的化身来敬拜。 据说，她曾许诺每年回到她的子民身边一次，就在柴特拉月的月圆之夜。
她是顶在一个男人头上回来的。卡拉加的顶戴者是一位蒂加拉祭司，打扮成女子，手腕上戴着沉甸甸的镯子。他头上高高耸起的，就是卡拉加本身——一座覆满鲜花、像塔一样的造型。整整一夜，他顶着它穿街走巷，一次也不用手去扶。在他周围行进的是“维拉库马拉”，族群里受过入会仪式的男子，手持出鞘的刀剑，作为德罗波蒂的战士守护着他。
游行队伍蜿蜒穿过老集市街区，其中有一站是固定的：棉花佩特的哈兹拉特·塔瓦卡尔·马斯坦圣墓，那是一位十八世纪苏菲派圣人的陵墓。 一位由园丁祭司顶着的女神，专程去拜访一位穆斯林圣人的圣墓，而在这个节日的所有年头里，这次拜访从来没有中断过！
这个习俗有多古老？有人说三百年，有人说远不止，还有人说神庙本身比肯佩·高达的市镇还要古老。各种资料说法不一。
日出之前，卡拉加已经回到神庙里。刀剑放下，鲜花开始枯萎，园丁们回到他们家族世代耕作的土地上。等柴特拉月的月亮再次圆满，女神又会沿着同样弯弯曲曲的小巷，再一次启程。
地点：斯里达摩罗耶斯瓦米神庙，蒂加拉佩特
节日：班加罗尔卡拉加节，于柴特拉月（3月至4月）举行，为期数日，主游行在月圆之夜
要点：由蒂加拉园艺族群主持；卡拉加顶戴者是一位打扮成女子的祭司，头顶花饰卡拉加而不用手扶；由持剑的维拉库马拉护卫；游行队伍会拜访哈兹拉特·塔瓦卡尔·马斯坦圣墓；节日的历史长短存在争议
地图：
班加罗尔地图
官方网站：
卡纳塔克邦旅游局
Photo: Thigala4u alias Shri from Thigalarapete, Bangalore, India /
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