Los pasos del peregrino que baja la escalinata, grada a grada, debían de ser los mismos que al subir y, sin embargo, sonarían de otro modo. Después de recorrer las
galerías, seguir la vida del Buda y fundirse con el cielo junto a las torres acampanadas de la cima, la misma piedra y el mismo viento ya tenían que ser otra cosa.
Para las gentes de la
dinastía Shailendra que levantaron
Borobudur, este no era un simple edificio. Del mundo del deseo que se arrastra por la tierra al mundo de las formas, y de ahí al mundo de quietud que está más allá de la forma: era un mandala traducido tal cual a la piedra, un mecanismo de oración que se recorría subiendo a pie. Y quien llegaba a lo más alto tenía que volver a bajar.
¿Por qué? Quien se ha acercado a la iluminación no se queda en la cima, sino que regresa al mundo de abajo. El budismo lo entendía como el camino de vuelta hacia quienes cargan con el dolor. Lo que se recibe en la cima no es para guardarlo para uno mismo, sino para llevarlo hasta el pie de la montaña.
En este camino de bajada se superponen incontables huellas. Las de quienes sacaron de la selva estas ruinas, dormidas mil años bajo la ceniza volcánica. Las de quienes, en el
siglo XIX, volvieron a mostrarlas al mundo. Las de quienes dedicaron su vida a la restauración del
siglo XX, numerando una a una las piedras que se desmoronaban para volver a apilarlas. Y las de los peregrinos sin nombre que, hace muchísimo tiempo, pisaron descalzos esta piedra y rezaban mientras seguían con la mirada los relatos de los relieves. También ellos subieron, y luego bajaron.
Más allá de la puerta se abre el cielo de Java. A lo lejos, los volcanes se suceden en calma, y el verde de los arrozales se mece bajo la luz de la mañana. La cima de la que había bajado el peregrino debía de verse ya lejana, como una parte más del cielo.
Quizá el lugar al que de verdad se subía no fuera la torre de piedra. Algo que se abría en silencio dentro de cada persona mientras recorría los relatos: esa debió de ser la verdadera cima de esta montaña.
Aunque se baje de la montaña, la luz recibida en la cima sigue caminando dentro de alguien.
Lugar/Location:
Salida y camino de acceso del templo de Borobudur
Construcción/Built: siglos VIII–IX, dinastía Shailendra
Estructura/Structure: mandala que da forma tridimensional a los tres mundos (Kamadhatu, Rupadhatu, Arupadhatu)
Redescubrimiento y restauración/Rediscovery & Restoration: redescubrimiento en el siglo XIX, gran restauración en el siglo XX
Estatus/Status: Patrimonio Mundial de la UNESCO
Sitio oficial/Official Site:
Borobudur - UNESCO World Heritage Centre
Photo: Rowan Heuvel /
Unsplash (unsplash)
